2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，全里寨佬与族长汇集鼓楼下带领全村老少喝血酒。来源：cfp
2015年11月6日消息，贵州省黔东南州从江县，占里是贵州省黔东南州从江县的一个侗寨，自古以来恪守着古老的生育观，一对夫妇只养两个小孩。每年农历二月初一或八月初一，在寨老的带领下，各房族长将全寨已婚青年聚集在鼓楼下，杀猪焚香，同饮血酒，对石盟誓，以侗家人“起款”的方式约束各自生育行为。自解放以来，占里村人口自然增长率几近为零，被称为“中国计划生育第一村”。目前全村182户，总人口823人。
六百多年前，占里不断增加的人口使得当地的土地、森林等自然资源逐渐不能适应生存需求，于是占里人的祖先们制定村规款约，规定每一对夫妻最多只能生育两个孩子，并规定在每年农历的二月初一和八月初一举行“对石盟誓”、“喝血酒”等习俗，以此来牢固村民们的计划生育意识。
2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，寨佬在做祭祀。来源：cfp
2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，全村男女老少身着侗族盛装，相聚在高耸的鼓楼下举行祭天祭地仪式，年轻男女围着“盟誓石”虔诚地聆听寨老唱颂祖先遗传下来的古训：“客有客家理，侗有侗家规。生崽也要按计划，夫妻俩个生一双。倘若哪家不信硬多生，财产冲公赶他出寨门……”在占里，“款约”古歌和寨规对控制生育起着重大的作用，成为占里人几百年来的既实际又科学的生育观。来源：cfp
2015年9月12日，贵州省黔东南州从江县占里，农历7月30日，对石盟誓的前一天，吴婢棉和她6岁的大女儿去挑井水，这两天家里会来很多客人。来源：cfp
2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，这是村里自古以来最为隆重的控生仪式之一，全村盛装以示对仪式的重视。来源：cfp
2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，鼓楼下，杀猪敬取血，用来喝血酒。来源：cfp
贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县占里村位于群山之中，被称为“中国人口
文化第一村”，寨里98%的家庭都是一儿一女。当地人说是因为一种名为换花草的草药。建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。据了解，占里村的祖先吴公力提出了要控制人口增长，召集村名订立寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。图为村中的两口水井，一口是榕树生男井，一口是榕树生女井。
1952年开始截至2000年，整整48年里,占里的人口自然增长率几近为零。1952年，侗寨占里有168户人家，人口总数为729人。2000年，有154户人家，而人口总数则有739人。在一个农业
社会中，这种古典的人口思维起到了效果：占里村比全县人均稻田面积高出一倍多，高于全国人均耕地占有面积。图为一名侗族小男孩在玩耍。
占里的祖先为躲避战乱，在600多年前从江苏逃难，途径广西梧州迁徙而来，他们溯都柳江而上，最后找寻到这块
风水宝地定居下来。占里村的得名就来源于其祖先“吴占”和“吴里”。他们在这里开田辟地，过着自给自足而又富足的世外桃源般的生活。不知从什么时候，占里人从最初的几户人家，很快发展到了100多户。人口的急剧增长，四周的山林也被全部开垦，原本和睦的大家庭开始出现了各种各样的矛盾和争斗。图为一名妇女在打谷子。村里人过着自给自足的田园生活。
至此，占里村的祖先们不得不为寻找到一个很好的生存方法进行积极地探索，不然长此以往，后面的子孙将不会有田地耕种。据了解，占里村的祖先吴公力提出了要控制人口增长，于是便召集村民聚集于寨中的鼓楼进行商议，订立了一条寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。
2015年9月13日，贵州省黔东南州从江县占里，全里寨佬与族长汇集鼓楼下带领全村老少喝血酒。来源：cfp
2015年11月6日消息，贵州省黔东南州从江县，占里是贵州省黔东南州从江县的一个侗寨，自古以来恪守着古老的生育观，一对夫妇只养两个小孩。每年农历二月初一或八月初一，在寨老的带领下，各房族长将全寨已婚青年聚集在鼓楼下，杀猪焚香，同饮血酒，对石盟誓，以侗家人“起款”的方式约束各自生育行为。自解放以来，占里村人口自然增长率几近为零，被称为“中国计划生育第一村”。目前全村182户，总人口823人。
六百多年前，占里不断增加的人口使得当地的土地、森林等自然资源逐渐不能适应生存需求，于是占里人的祖先们制定村规款约，规定每一对夫妻最多只能生育两个孩子，并规定在每年农历的二月初一和八月初一举行“对石盟誓”、“喝血酒”等习俗，以此来牢固村民们的计划生育意识。
特殊的环境，形成了侗寨特有的生育密码，占里青年男女恋爱自由，一般在十八九岁就可以开始谈恋爱。但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，因此姑娘们大都在23岁以后才结婚。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。正是这种淳朴的生命观使占里的青年不愿意过早的结婚，而生育期的缩短，客观上降低了妇女的终身生育率。图为占里村的侗族妇女在纺纱。
除此之外，占里村还有一个独特的习俗使得村里的青年即使早婚也不会早育。在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家—“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活—“夫妻互助”，待姑娘年纪稍大一些—二十七八岁时，才会住到夫家去。除了对结婚严格限制外，占里人对离婚者还会进行严厉的惩罚，对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而这所有的这些东西都会用来充公。之后，提出离婚者，不得继续留在村里生活。
在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。图为村中的妇女小孩在村中玩耍，有的则在织布纺纱。
在占里侗寨，几乎98%的家庭的孩子只是一男一女，很少有双男双女的现象。这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。据有关资料记载，这种现象是自占里人迁来此地时开始的。图为占里村的侗族妇女在纺纱。
据当地人讲，当
女人生完第一个小孩后，倘若第一个生的是男孩的，那么“换花草”就会让她的第二胎怀上一个女的;倘若是女的，则第二也就必定会怀个男孩。换花草据说是一种藤状的植物，但根部却不相同。
一名妇女带着孩子在自家的门口搓棉花，准备用来纺纱织布。
占里村的侗族妇女在纺纱。
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