我当然希望自己有一天能达到随心所欲的境界，但只有不断反思方有可能。只要不断反思，即使永远达不到这一境界，也能逐渐接近，所以在年近七十时，我想到的是“七十而思”。这并不是说以前没有思过，而是思得不够，要永远思下去。
——葛剑雄
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每到逢十生日，葛剑雄总会用孔子的话与己对照。年近七十，葛剑雄的新作《我们应有的反思》不久前付梓出版，全书以编年的形式，精选了他三十余年间最具代表性的文章，或学术前沿，或畅谈
文化，或分析历史迷局，或探讨
社会热点，无论何种文字，都带着强烈的思辨精神与深厚的人文关怀，酣畅犀利中尽显精神风范和学者情怀。
反思历史，着眼未来
新金融：在《我们应有的反思》中，您提到反思的重要性。那么在您看来，反思对个人、对社会有着怎样的意义？
葛剑雄：这本集子里并不是所有的文章都是反思类的，但我和编辑都认为《我们应有的反思》这篇文章是非常重要的，所以就以这篇的篇名作为了书名。另一方面，我也的确觉得反思对个人、对一个群体、对民族、对国家，都是非常重要的。反思不是一般性的思考，所谓反思，我认为有这么几个特殊性：第一，不能完全是常规的、正面的思考，更要从另一面去考虑，对一件事，做到全面思考。第二，要多从自己的方面来思考。1995年纪念抗日战争胜利五十周年时我写下了《我们应有的反思》，到了纪念抗日战争胜利六十周年，我又写了一篇文章叫《胜利者也应该反思》。对于抗战的胜利，我们做一般的思考还不够，还要进行更全面的思考，特别要思考自己方面的原因，比如为什么当时我们成了日本的主要侵略目标，我们抗战的胜利是怎样得来的？
新金融：在《我们应有的反思》自序中，您写道：“我当然希望自己有一天能达到随心所欲的境界，但只有不断反思方有可能。”这里的随心所欲的境界指的是什么？
葛剑雄：这里的随心所欲指的是个人要明确自己在历史中所处的地位和作用，能够自觉地守住底线（即《宪法》），在此基础上可以充分地享受自由，并不是想做什么就做什么。
新金融：能不能谈谈反思在您七十年的人生中有着怎样的意义？
葛剑雄：对我们这一代来说，影响最大的就是“文革”。1966年，我还不满21岁时，“文革”爆发，当时我的身份比较特殊（是一名教师），在教师的位置上，我不得不扮演一个双重的角色，一方面要加入到“文革”中去，另一方面，教师也正是“文革”的对象。“文革”开始时，人们都很狂热，但日后看来事情并非那么简单。也正是在“文革”的过程中，我们这代人开始逐步产生自己的想法，不再盲从。特别是“文革”结束后，在反思过程中，一方面我们看到“文革”给国家和个人造成的破坏，另一方面认识到自己在“文革”开始时的盲从。很多人都谴责“文革”，为什么不想想你自己在“文革”中都做了什么。
改革开放后，放眼国际，我们看到了世界的情况，这也是我们一个反思的过程。比如，战后的日本起点并不高，但为什么到了上世纪90年代，我们却与日本有了那么大的差距。近几十年中国的巨大变化是中国历史上前所未有的，所以，人的认识总是跟不上实际，是有局限性的。以《我们应有的反思》为例，今天看来，我当年的反思也有两点失误：一是没有料到中国的经济发展会如此迅速，以至于不到20年经济总量已超过日本，而我对中国的评价与预测都偏低；二是当时尚未了解历史真相，还沿用了蒋介石、国民党不抗日的陈说，涉及历史的一些说法在今天看来多有不妥。
新金融：今年是抗日战争胜利七十周年，时至今日，您认为我们在这条反思之路上还欠缺什么？
葛剑雄：我们对历史还重视得不够，比如对于中日之间的瓜葛，以及日本右翼势力对中国的挑战，我们都应该从自身做出反思。苏联战胜法西斯以后，胜利日阅兵成为了国家的传统。直到2014年，我们才正式把9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，把12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日，这些事情是在解放
新金融记者 李香玉
作者：李香玉
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