清明时节祭祀追思 家风习俗宜代代相传

　　清明节前夕，我回了趟老家，随同父母、叔伯、兄弟、侄子等人祭祖和扫墓，以缅怀对先人的追思之情，回想一年之中，能与这些亲人见上一面，聊聊童年趣事，捞捞家常工作，莫过于春节与清明节。然而，在这其间，发现祭祀的队伍中少了十几个伯伯、叔叔的家人，一问家人才知，原来近几年来，他们几户家庭信仰了基督教，公民宗教信仰自由本无可厚非，可这些家风习俗的变化，却让我对中华传统文化进行了深刻的思考！

　　清明时节祭祀追思的家风习俗，体现了中华文明绵延不断的厚重历史

　　从2008年开始，新增清明节、端午节、中秋节为法宝节假日，距今已有10年了，这些传统的民族节日，对增强民族认同、增进社会凝聚力、弘扬中华传统文化具有积极的作用。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠祖先、缅怀先人的文化基因，已融入了中华文明几千年的血脉，这是一个节日祭扫先人、革命先烈，体现了后人孝老爱亲、珍视亲情、崇德向善的家风传统，也体现了中华民族感恩先人、感怀历史、爱国爱家的传统美德。

　　纵观世界文明史，其他的文明纵有辉煌一时，然已如过日烟云，只能教科书或历史遗迹中寻找，唯有中华文明的历史一脉相传，绵延至今，仍昂首屹立于世界民族之林，这也离不开世代相传的“慎终追远，民德归厚矣”家风习俗，也离不开自强不息、奋发图强的民族文化传承。正如习近平总书记在十九大报告中强调，文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

　　关乎传统习俗的“礼仪之争”，要坚持我国宗教的中国化方向

　　300多年前，一场关于祭祖、祭孔是不是偶像崇拜的“礼仪之争”，在东西方之间展开了较量，在1700年，康熙皇帝介入了“礼仪之争”，声明祭祖、祭孔是中国传统习俗，不属于宗教活动，后来，罗马教皇于1720年被迫让步，同意中国信徒举行非宗教性的中国礼仪。但是，时至今日，我国基督教新教教会还存在这个问题，对此国内有的宗教人士认为，祭祖实际上是慎终追远的问题，拜偶像可以说“灵不灵”，祭祖岂能说“灵不灵”？

　　“国之大事，在祀与戎。”左传这句话概括了中国几千年的治国理念，“祀”的形式是习风习俗的道德教化，本质是感怀历史的文化传承，2014年2月27日，我国将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。在新时代背景下，要积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向，在尊重公民信仰自由的同时，要用社会主义核心价值观来引领，弘扬中华民族优良传统，对教规教义、礼仪制度等作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

　　“染于苍则苍，染于黄则黄。”中华民族是一个大家庭，家风习俗的扬弃、社会风尚的改良、国家结构的治理，三者相互联系、密不可分，清明节是中华民族独特的传统节日，在倡导文明、环保、节俭过节的同时，莫让世代相传的家风习俗从我们这代人手中失传！（昆仑神）

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