中国这么大哪里才是“国民理想工作地”？

发布时间：2019-06-10 15:34 来源:豫都网我要投稿

[摘要]过完年了，你正在去往哪座城市的路上？人活着到底图什么？所谓“尊严”（esteem）是个西方词，中国人更喜欢“体面”。文/肖锋过去，生活选择人，而非人选择生活。今天，要生活还是要工作，又成两难选择。年轻人用脑选择，用脚投票，“迁徙自由”正成为新...

　　过完年了，你正在去往哪座城市的路上？

　　人活着到底图什么？所谓“尊严”（esteem）是个西方词，中国人更喜欢“体面”。

　　文/肖锋

　　过去，生活选择人，而非人选择生活。今天，要生活还是要工作，又成两难选择。年轻人用脑选择，用脚投票，“迁徙自由”正成为新世代中国人的普适价值。

　　据零点咨询公司进行的“国民理想工作地”调查，当问及“如果可以自由选择，您最希望去哪个城市工作”时，上海和北京以压倒性的就业优势获得冠亚军，中选比例分别为16.3%和12.1%，广州虽排名第三，中选率仅为4%。

　　“逃离北上广”是个伪命题，逃来逃去还是在这几个城市之间打转。

　　逃不掉的“北上广深”。

　　广州不再是风暴眼

　　只有中国这样市场化不充分的地方才有北上广问题。户口是中国最贵的纸，挡在外来者面前。但，户口背后的利益和福利正在被剥离，资源和机会扁平化亦是大趋势。

　　什么是理想城市？城市能否两全其美，既能实现梦想，又可安逸生活？能！硅谷在山谷，斯坦福在郊区，牛津、剑桥都在小城，达沃斯在瑞士小镇，偏于一隅，却并不妨碍成为世界创新中心、学术中心、政治中心或其他某类中心。

　　北京地铁。

　　中国有三大城市群：京津唐、长三角和珠三角。相对长三角尤其珠三角城市群的群星灿烂，京津唐城市群是北京一枝独大。

　　前几年提出的京津一体化并未将北京人流物流吸引到天津、河北，反之将天津、河北的富人吸引到京购房落户。北京是个大漏斗，底部是权力吸盘。按胡润百富榜数据，北京千万富豪达到18.4万人，而小老弟天津只有1.9万人。

　　近几年推进京津冀一体化，将之上升到国家战略层面。专家放出口风，称部分科教文卫机构及一些央企总部可适度迁往津冀等地。问题是央企与权力千丝万缕的联系，大学也都官场化了，它们迁到天津、河北后怎么办？这是个系统工程。京城低档次单位如批发市场正酝酿外迁，高档次单位也该动一动。

　　服务广交会超过34年的流花展馆。

　　而南方的广州，已经不再是风暴眼。

　　广州是个过小日子的好地方。它终于回归本源，一个非中原城市，一个远离是非之地，一个岭南富贵之乡。

　　广州的人口压力相对京沪不大，一是珠三角城市深圳、中山、珠海甚至东莞都各有所长；二是广州本身呈扁平发展，十年前番禺、白云区还是个有心理距离的地方，现在呢？三是错落有致的房屋供应格局，包括宅基地房。

　　随着成家立业压力临近，占据移动大军主体的80后和90后如何融入新城市需提上日程。他们将对城市教育、医疗、住房等提出新挑战。国务院近期印发《关于建立统一的城乡居民基本养老保险制度的意见》，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度，最大受益者是农民工。

　　2008年起，广交会移至琶洲会展中心举行。但广交会在随后的互联网时代逐渐式微。图/Taro Taylor

　　大城市拼本事，小城市拼爹

　　人活着到底图什么？所谓“尊严”（esteem）是个西方词，中国人更喜欢“体面”。某某从北上广打电话给老家，“我混得还成，是个大公司，几百号人，吃住不愁，年终奖加倍”。其实他可能是个忙死累活的加班族。死要面子活受罪。

　　可谁不想体面一把呢？谁出来不想混出个人样呢？大城市拼成功，小城市过生活。大城市是永远拿不到的期权，小城市是一张漫长的死亡证。网上一边吐槽逃离北上广，一边蜂拥而至。面对高房价、高物价和歧视性户籍制，活在北上广尊严何处安放？小城市就能获得尊严了吗？谁爸是“李刚”？大城市拼本事（相对地），小城市拼爹（绝对地）。

　　在年轻人眼里，北上广每片叶子都闪烁着梦想的光芒。什么交通、污染、高房价无阻其梦想。新周刊专题《给我生活，地方随便》写道：“在大城市生活是一笔风险投资，100个梦想家踏入人才济济的这个江湖，总有88个发现‘牛B’不过是一场泡沫。”

　　大城市是实现理想的地方吗？这是一个疑问，但至少它提供了可能性。

　　80后是除60后外中国社会最大的群体。这个群体正因集体失败感而委顿。在本地人/外地人群体的利益博弈中，他们是被冷落者——这个80年代下的蛋正变成80年代的蛋疼，他们本可以成中国最国际化、最有希望的一代。

　　社会学上将那些个人无法改变的力量称作“社会事实”，就是这个社会的基本面，其他都是伪事实或被媒体夸大的错觉。“社会事实”由涂尔干(1895)提出：“一切行为方式，不论它是固定的，还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，普遍存在于该社会各处并具有固有存在的。”归纳起来社会事实有三个要素：外在性，强制性，渗透性（普遍性）。